“悦读经典计划”，宗旨正大，我很赞成。现在的综合性大学，少则几十个专业，多则上百个，分科越来越细，水准越来越高，而书离学生越来越远。学生们牺牲童年和少年的美好时光，一路打拼，终于如愿考上大学，却不愿意读书。问题很大，很严重。
但事出有因，这是科学技术的进步所造成的知识不断外化的结果。这个过程并非始于今日。在无文字时代，人类靠记忆来保存和传递文化。文字发明后，受书写工具的限制，记忆术仍是保存和传递文化的重要手段。古代任何一位大学问家，同时一定也是记忆大师，具有过目不忘的能力。到近代，古腾堡印刷术发明后，知识得以普及，记忆术不再重要，但是，对于精英汇聚的大学的学生来说，阅读和记忆仍是必须的学习手段。到大数据时代的今天，人们只要打开电脑，输入一个关键词，就可以把所需要的信息都调出来，这么便利，谁还愿意博闻强记呢？由此产生了读书何用的疑问，是可以理解的。
但是，即使作为“工具”的知识，你可以把它存放在外在的电脑和数据库里，不必专门阅读；作为“生”的知识，你却不可不吸收，并化为自己内在的东西。笛卡尔说：cogito, ergo sum（我思，故我在）。尼采说：vivo, ergo cogito（我生，故我思）。按照柏拉图的说法，人的生（灵魂）具有三个层面：理性、情感和物欲。人之为人，是因为会思考。在一个满是尘埃、难以抓到一把真正的泥土的世界，在一个信息泛滥、分不清孰是孰非的世界，读书，能增进我们的理性，让我们远离颠倒梦想；读书，能陶冶我们的情感，让我们不断向上；读书，能控制我们的物欲，让我们适可而止。
读书要讲求方法。古罗马哲学家西塞罗有句名言：Distrahit aninum multitudo librorum，意思是“多读乱心”。西塞罗不是不让人们多读，而是告诫人们不能滥读。对此，孔子开出了一个处方：“学而时习之”。注意这里的“习”的意思，我看过日文和英文的翻译，日文都翻译为“習う”（narau），很容易和复习、练习混淆，英文翻译为practice，很准确。读书只有practice，才能和你的“生”结合起来，否则便像尼采说的，不过是在自己的肚子里又添进了一块石头，加剧了你的内在世界和外在世界的分裂罢了。
我浏览了一下60本“悦读经典计划”书目。这60本书，你如果发愿一本本地读，有一个结果我可以向各位保证：四年内绝对毕业不了。因此，怎么读？很重要。大家不妨将这些书分为教养类和专业类来阅读，或者根据自己的时间和需要，分别从教养和专业两个角度来阅读。教养类的可以泛读，专业类的必须精读。
60本书，打开了提升我们“生”的智慧的60扇窗口。同学们，课后假日，关上你的手机，屏蔽外界的干扰，让心静下来，走入书的世界吧，一定会受益无穷的。